威尼斯人平台「威尼斯人游戏」澳门威斯人官网平台
做最好的网站

为什么一定要否定西方呢

作者: 世界史  发布:2019-07-14

一带一路,文化交流:漫乜谈关于否定西方与研究诸子1-东方时事解读QQB文化群讨论

--------------整体论之,中西兼有;若有相合,何不相融--------------

漫乜:时时有矛盾,处处有矛盾,为什么一定要否定西方呢?整体论是中国的传统思想的特色不假,但是除非不了解其他文明,任何文明的早期都具备鲜明的整体论特征。

基督教形而上学是经由机械的形而上学向辩证法发展的,他的辩证法也依然是二元论的不假。海德格尔试图在这个基础上破立形成弥合的整体论,也有瑕疵不假。中国的哲学(注意不是政治学和社会学)的整体论对于改善西方哲学无法在内部解决的缺陷有用也不假。厘清中国哲学的内在逻辑很重要也不假。对西方哲学完全没有理解或者一知半解就盲目的反对西方毫无意义。

幻想一个根本不符合西方思想史全貌的西方思想,非说西方一切以自由为出发点,再批判一番,这是自己画靶子自己打,打的再精彩跟西方没什么关系,就是自我高潮。相当的无聊。

是因为看到丁丁说西方律条不能解决矛盾,中国古代走了弯路,整理之后的诸子能解决矛盾。任何人任何思想以一劳永逸解决矛盾为己任,就必然失败。矛盾是事物的内在规律,可以采取有效的方法去促进矛盾运动,彻底解决只能是痴人说梦。

我对丁丁做的事情很赞赏,他的课题内部的结论见仁见智。但是非得说东西方不能融合或者西方就是问题叠出不如东方这是毫无道理的。比较文化学自有比较文化学的方法,子学自有子学的方法,没有必要文人相轻。

雅痞:基督教也是从亚洲传过去的,西方思想的根也是在亚洲呢。西方思想越发展,就会越发现离不开东方思想的启示,这在西方早就有学者指出过了。

东西文化的交流可以说是一种启蒙与反哺的过程,并不是本质上的相不相融的问题,只要是真正的思想,都会有相通相合之处。只有实心的东西才不相容,思想不应该是实心的,思想是不断扩充的过程。

--------------失己本位,南辕北辙;学为中国,求为现代--------------

漫乜:中国的学术界尤其是河殇一代有一个很臭的毛病,就是把西方当老师、当药铺,把中国当学生、当病人。这样一种先入为主的立场很容易就失却了民族本位,口头上说学好的、学解决问题的方法,一不小心就滑到以西方为标准自我作古的境地。该学必须学没有错,但是基本立场不站定,屁股决定脑袋,不知道什么时候就会跑偏。

长风载云:那你说咋解决,你不也学了吗?

漫乜:站定现代的中国的立场去向古代中国和现代西方求知识,以求得的知识服务现代中国。现代、中国,缺一不可。

一剪闲愁:张之洞早说过:中学为体,西学为用。

--------------契合条件,诸子解构;画地为牢,不足为取--------------

漫乜:要有深入经籍把中国思想脉络搞清楚的工作,但是不是套用古典经籍以为一切可以照用。做梳理工作功莫大焉,但是实践不能脱离现代社会的条件。对西方思想也一样,不能脱离中国的条件。整理诸子构建系统功莫大焉。但是非得说做此一项就是panacea,其他学说都是错误,这就是钻牛角尖了。整理可以,解构才是关键。如果先天认为诸子不能解构重构只能修旧如旧,开心就好。

雅痞:中国的思想史和文学史不缺学术,也不乏研究,缺的是认识和实践,少有笃行者。世界思想史,中国思想史,世界文学史,中国文学史,从来就不乏真知灼见的大家。

漫乜:欧洲的现代性是以反基督教起家的,基督教也被认为是不可割裂的。是没有办法了要么宗教改革要么解构重构才使基督教得以和现代社会并行不悖。按理说中国古典解构现代性更容易,诸子的很多具体主张是相当具备现代性的。另外先秦诸子就意识到的并且试图调和的问题,历史上条件不具备,走了另一条路去抑制他。现代条件业已具备,能够解散他,却还要修旧如旧走老路,就不合适了。

中国文明的诞生地,看看世界地图,北纬三十度一线几个古文明。所以西方到很晚才整合的广泛的社会和这种广泛联结社会产生的并试图得到解决的问题;中国很早就能发现。这是比较文化学下中国文明特别早熟的社会基础。

但是西方发现并试图解决这些问题时的技术条件远不是中国先秦时代可比。中国的时代,思维惯性更小但是条件有限;西方的时代条件更好但是有无法消化的思维惯性。现在完全可以打破思维惯性利用现代条件,却先划定一个框框自我设限,完全没有价值。

一剪闲愁:中西融合早在开始。东学西渐,触动西方文艺复兴。现在西学东渐,希望开出人类和平绚丽之花。

长风载云:从内部治理来说,本质上还是如何约束掌握资源和权力的人,使他们更好为全体人民服务。先秦给了圣、王的德约束这个答案,政教合一给了神的德约束答案。但是没离开德这个大框架。

文艺复兴那帮被虐傻了的知识分子,给出了人民个体组成的整体约束权力的答案。但是这个太容易被操纵,而且可行性极低。文艺复兴给出的新路子,本质上是走了弯路。因为代表整体的政府存在本身就说明了人民不可能通过每个个体都表达诉求来解决问题。

================================================================================================

资料整理信息来源:东方时事解读QQB文化群(547924589)

欢迎访问:东方时事解读QQA文化群 446582264

东方时事解读QQB文化群 547924589

东方时事解读QQA369350282

东方时事解读QQB 437067937

东方时事解读QQC 496294331

东方时事解读QQD 347940178

东方时事解读政经学群 514392786

东方时事解读微信群 idongfang1314(437067937)

东方公众微信订阅号mydongfangtime

东方文化号微信订阅号 dongfangtimewenhua

东方时代环球时事官网

博客:

微博:

附注:东方时事解读QQ系列群内任何一位成员的发言、其内容均只代表其个人观点与立场,不代表“东方时代环球时事解读”及其网站的观点与立场!

整理:东方时事解读QQB文化群资料整理讨论组 沉潜飞动

整理时间:2016年5月3日

本文由威尼斯人平台发布于世界史,转载请注明出处:为什么一定要否定西方呢

关键词: 威尼斯人平台 诸子 文化交流 时事 文化

上一篇:总要先做意识形态方面的工作
下一篇:没有了